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(English translation below)

Anne erzählt dir im Folgenden, anhand von Thorvaldsens Skulptur, warum die griechische Göttin Artemis für sie eine Ikone darstellt:

„Wusstest du, dass man keinen Sex haben muss? Oder, dass sich manche Menschen nicht in andere verlieben können? Ich wusste es lange Zeit nicht. Eigentlich erscheint es ganz einfach und logisch. Als asexuell bezeichnen sich Menschen, die keine oder nur sehr wenige sexuelle Anziehung zu Anderen empfinden. Aromantische Menschen verlieben sich nicht oder nur ganz selten.
Wenn Sexualaufklärung gut gemacht wird, weiß man als junger Mensch im Anschluss: Ich darf in intimen Situationen ‚Nein!'-sagen, wenn mir etwas nicht gefällt. Aber darf ich immer ‚Nein' sagen? Darf ich einfach gar kein sexuelles oder romantisches Interesse an Menschen haben? Menschen, die keine oder sehr wenig Lust auf Sex und/oder Romantik mit anderen Menschen haben, kommen eigentlich nicht vor. Oder fallen dir spontan 10 Menschen aus Politik, Film und Fernsehen oder der Musikwelt ein, die asexuell oder aromantisch sind?
Eine der wenigen Figuren, die oft als asexuell interpretiert wird, kommt aus der Welt der Mythen. Das finde ich etwas lustig, denn viele Menschen halten Asexualität und Aromantik auch für etwas ‚Mythisches', was es in der echten Welt nicht gibt.

Artemis, griechische Göttin der Jagd, Göttin der Jungfräulichkeit. In der römischen Mythologie als Diana bekannt. Sie ist die Tochter des Zeus. Im Gegensatz zu ihrem sexuell hyperaktiven Vater und den meisten anderen griechischen Göttern entscheidet sich Artemis bewusst für ein Leben ohne Sex und romantische Partner*innenschaft. Sie ist eine starke, unabhängige Persönlichkeit und streift meistens entweder allein, oder mit (jungfräulichen) Nymphen umher. Schwierig ist, dass alle ihre Anhängerinnen auch keinen Sex haben dürfen. Die Verbindung von Jungfräulichkeit mit Reinheit ist leider auch die einzige Möglichkeit, sich gewalttätigen Männern zu entziehen.
In den alten Überlieferungen muss sich Artemis permanent männlicher Anmach-Versuche erwehren. Denn diese Götter akzeptierten ihr ‚Nein' nicht einfach, sondern versuchten sie zu ‚überlisten', also zu vergewaltigen. Die kluge Artemis aber durchschaute jede Intrige und so gelang es niemandem, ihr seinen Willen aufzuzwingen. Selbst das Erhaschen eines unerwünschten Blicks auf ihren nackten Körper hat schwere Konsequenzen. So wird sie beim Baden von einem Jäger überrascht, den sie kurzerhand in einen Hirsch verwandelt. Dieser wird wenige Minuten später von seiner eigenen Jagdtruppe erlegt und bezahlt seine Neugier mit dem Tod. Artemis ist dadurch für mich und auch andere zu einem Symbol von sexueller Selbstbestimmung geworden. Selbstbewusst und konsequent setzt sie Grenzen und lässt sich Übergriffe nicht gefallen.
In manchen Auslegungen wird Artemis nicht für aromantisch oder asexuell gehalten, sondern für lesbisch, denn ihre einzigen permanenten Begleiterinnen sind die Nymphen.
Sie zeigt für mich die Möglichkeit der Sichtbarkeit von Asexualität, Aromantik und Queerness: stolz und selbstbewusst steht sie gegen jede Widrigkeit zu sich selbst und das macht sie für mich zu einer queeren Ikone."

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Anne tells you, using Thorvaldsen's sculpture as an example, why the Greek goddess Artemis is an icon for her:

'Did you know that you don't have to have sex? Or that some people can't fall in love with others? I didn't know for a long time. It actually seems quite simple and logical. Asexual people are those who feel little or no sexual attraction to others. Aromantic people don't fall in love, or do so very rarely.
When sex education is done well, young people learn that they can say "No!" in intimate situations if something doesn't feel right. But can you always say "No"? Is it okay to have no sexual or romantic interest in others at all? People who have little or no desire for sex and/or romance with others are rarely acknowledged. Can you spontaneously name ten people from politics, film, television, or music who are asexual or aromantic?
One of the few figures often interpreted as asexual comes from mythology. I find this somewhat amusing, as many people consider asexuality and aromanticism to be "mythical" concepts that don't exist in the real world.

Artemis, the Greek goddess of hunting and virginity, known as Diana in Roman mythology, is the daughter of Zeus. Unlike her sexually hyperactive father and most other Greek gods, Artemis consciously chooses a life without sex and romantic partnerships. She is a strong, independent personality, usually roaming alone or with (virginal) nymphs. The difficult part is that all her followers must also abstain from sex. The association of virginity with purity is unfortunately the only way to escape violent men.
In ancient myths, Artemis constantly has to fend off male advances. These gods did not simply accept her "No," but tried to "trick" her, meaning to rape her. Clever Artemis saw through every intrigue, and no one managed to impose their will on her. Even an unwanted glance at her naked body had severe consequences. For example, she is surprised while bathing by a hunter, whom she promptly turns into a deer. He is then killed by his own hunting party, paying for his curiosity with his life. Artemis thus became a symbol of sexual self-determination for me and others. Confident and assertive, she sets boundaries and does not tolerate violations.
In some interpretations, Artemis is considered neither aromantic nor asexual but lesbian, as her only constant companions are the nymphs.
To me, she represents the potential for visibility of asexuality, aromanticism, and queerness: proudly and confidently standing by herself against all odds, making her a queer icon.'